خطبه اول

 الحمد الواصل الحمد بالنعم والنعم بالشکر نحمده علی آلائه کما نحمده علی بلائه ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شریک له وان محمدا(ص)عبده ورسوله

دعوت به تقوی      قال علی (ع) «الا وَاِنَّ الخَطایا خَیْل شُمُس حُمِل علَیَها اَهْلُها وخُلِعَتْ لجُمُها فَتَقَّحمَتْ بِهِم فی النّار، اَلا و اِنَّ التَّقوی مطایا ذُلُلٍ حُمِلَ علیها اَهْلُها واعطوُا اَزِمَّتَها فَاَورَدتهُمُ الجنّة»«آگاه باشید که معاصی مانند اسبهای سرکش لجام گسیخته است که بر آنها اهل خطا و گناهکاران سوار شده، و سر انجام سواران خود را به آتش می‏اندازند، و در مقابل، تقوی و پرهیزگاری مانند شترهای رامی‏است، که مهارشان به دست سواران آنهاست و سواران آنها صاحبان تقوایند، و عاقبت، این مرکب ها سواران خود را به بهشت وارد می‏کنند».(خطبه16)

  حق الناس«جلسه 12مصادیق حق الناس-غش در معامله(2)

 شایسته است که مسلمانان در همه کارها به ویژه در بازار و در امر خرید و فروش مراقب باشند که تقلب نکنند، سر یکدیگر کلاه نگذارند، حق همدیگر را به باطل نخورند و بازار مسلمانان را اصلاح نمایند. این کار در دراز مدت به اعتبار بازار می‌انجامد و بدبینی، سوءظن و بی‌اعتمادی مشتری را کاهش می‌دهد و سرانجام به نفع بازار خواهد بود

 حضرت در مورد دیگری به یک خواربارفروش فرمود : یا صاحِبَ الطَّعامِ اَسْفَلُ هذا مثلُ اَعلاهِ؟ مَن غَشَّ الْمُسلِمینَ فَلَیْسَ مِِنْهُم ای خواربارفروش! آیا زیر این کالا همانند روی آن است؟ هرکس به مسلمانان خیانت کند مسلمان نیست کنرالعمال، ج4، ص60

 نقل شده است که حضرت علی(ع) وارد بازار شد و به صنف قصاب فرمود: یا مَعْشَرَ اللَّحّامینَ مَن نَفَخَ فِی اللَّحمِ فَلَیسَ مِنّا  ای گوشت‌فروشان! هرکس در گوشت بدمد و آن را چاق نشان دهد از ما نیست. بحار، ج100، ص102

 آب روی جنس ریختن و آن را مرطوب و سنگین ساختن از همین باب است!

 رسول خدا(ص) فرمودند: مَن غَشَّ اَخاهُ الْمُسْلِمَ نَزَعَ اللهُ عَنْهُ بَرَکَةَ رِزقِهِ و اَفْسَدَ عَلَیْهِ مَعیشَتَهُ و وَکَلَهُ اِلی نَفسِهِ هرکس در حق برادر مسلمانش نیرنگ کند، خداوند برکت را از روزی‌اش برمی‌دارد، زندگی را بر او تباه می‌کند و او را به خودش وامی‌گذارد. کافی، ج5، ص183

فاطمیه

 اجراهایى که پس از رحلت رسول خدا (ص) بر فاطمه مرضیه (س) گذشت و شدت حزن و اندوه آن گرامى در آن دوران به وصف نمى آید.

تعبیر خود ایشان در شعر منسوب به حضرتش این است: ?مصیبت هایى بر من فروریخت که اگر به روزها افکنده مى شد آنها را به شبهاى تاریک بدل مى نمود.?

آن بانو به موجب کلام امام صادق علیه السلام، پس از درگذشت پدر، دائماً اشکبار بود .اما آن ولى و حجت الهى به همه این اندوهها جهت الهى داد و همه را براى تقویت دین خدا و تحکیم موقعیت وصى و جانشین رسول خدا (ص) هزینه کرد و در کمال ماتم زدگى، مصائب خود را زمینه نهیب زدن بر مردمانى قرارداد که غفلت و مصلحت اندیشى دنیایى در خطر برگشت به جاهلیت قرارشان داده بود.

 ى اطهر (س) در چهره بزرگترین حامى و پیشواى مظلوم خویش ظاهر شد و سند حقانیت امیرالمؤمنین علیه السلام و مظلومیت آن جناب را با خون خود مهر کرد و ابدیت بخشید.

حضرت فاطمه زهرا (س) در دوران کوتاه رحلت رسول خدا (ص) با شهادت خویش، یکبار به مسجد نبوى پاى گذاشت و خطبه خواند چنان که عظمت و هیبت کلام فاطمى ستونهاى مسجد و بلکه عرش الهى را به لرزه انداخت.

 در شرایطى که جو سنگین حاکم بر مدینه نفس ها را در سینه ما خفه مى کرد، دختر پیامبر (ص) حقایق را در چهره مسلمانان نهیب زد: اَنْتُمْ عِبادَ اللَّهِ نُصُبُ اَمْرِهِ وَ نَهْیِهِ، وَ حَمَلَةُ دینِهِ وَ وَحْیِهِ، وَ اُمَناءُ اللَّهِ عَلى اَنْفُسِکُمْ، وَ بُلَغاؤُهُ اِلَى الْاُمَمِ، زَعیمُ حَقٍّ لَهُ

 اى بندگان خدا شما پرچمداران امر و نهى و حاملان دین و وحى او هستید، شما امانتداران خدا بر خویشتن بوده و مأمور رسانیدن احکام دین او به ملل دیگر مى باشید...

خطبه دوم

 الحمدلله رب العالمین و الصلوه و السلام علی اشرف الانبیاء و المرسلین، حبیب الهنا و اله العالمین المسمی فی السماء باحمد و فی الارض ابی القاسم المصطفی محمد. صلی الله علیه و علی اهل بیته الطیبین الطاهرین و لعنه الله علی اعدائهم اجمعین من الان الی قیام یوم الدین.

 دعوت به تقوی سئل الصادق (ع) عن تفسیر التقوی: «قال (ع): ان لا یفقدک الله حیث امرک و لا یراک حیث نهاک»  یعنی جاهائی را که خداوند ترا امر کرده محل وجدان تو، و جاهائی را که نهی کرده محل فقدان تو باشد و به عبارت ساده‏تر، هر جا که: می‏خواهد تو باشی باش، و هر جا که نمی‏خواهد مباش،

 تسلیت ایام شهادت حضرت زهرا(س) گرامیداشت شهدا( شهید سپهبد ولی الله قره نی رئیس ستاد مشترک ارتش به دست گروهک فرقان

 پایان دوران انکار غنى‏سازى هسته‏اى ایران///10 سال مقاومت و ایستادگى، غربى‏ها را تسلیم خواست ملت ایران کرد// البته از نظر ما این کافى نیست و غرب باید دوگانه گویى را کنار بگذارد و براى نشان دادن خود در پذیرش واقعى این حق، تحریم‏ها را لغو کند

 5اردیبهشت1359 خداوند ملائکه خود رابه نگهبانی از ملت وانقلاب ایران فرستاد

 2اردبهشت 58 سالروز تأسیس سپاه پاسداران انقلاب اسلامى

 اه؛ مولود انقلاب‏//   سپاه؛ تربیت‏شده دامان انقلاب‏// سپاه؛ مظهر کامل اخلاص// سپاه فقط براى یک مجموعه نظامى نیست‏//. سپاه پاسداران انقلاب اسلامى براى دفاع از انقلاب، تمامیّت انقلاب و هدفهاى انقلاب و براى مقابله با دشمنان انقلاب به وجود آمده است. انقلاب هرچه دشمن دارد و دشمنى دارند، به‏طور طبیعى در مقابل سپاه پاسداران صف بسته‏اند و حضور دارند، چون پاسدارِ انقلاب است

 هشت1359 سالروز اعلام انقلاب فرهنگى‏///  فرهنگ جامعه، تحول لازم را پیدا نکرده///  لزوم تربیت و فضاى دینى و فرهنگى دانشگاه‏ها

 نامگذارى سال جارى با عنوان «تولید ملى، حمایت از کار و سرمایه ایرانى» از سوى مقام معظم رهبرى این ضرورت را یادآور مى‏کند که بایستى مسؤولان و دست‏اندرکاران مربوطه و آحاد مردم توجه ویژه‏اى به این امر داشته باشند.

 که استراتژى کلان دهه چهارم انقلاب «پیشرفت و عدالت» ترسیم شده است، نامگذارى هر سال بعنوان یک مولفه اقتصادى، راهبرد ویژه آن سال را تعیین مى‏کند. راهبردى که بعضاً در تداوم راهبرد سال گذشته قرار دارد. همانطور که سال «تولید ملى، حمایت از کار و سرمایه ایرانى» در استمرار «جهاد اقتصادى» قرار دارد.

 قیامهای اسلامی غیر قابل پیشگیری است سر نوشت حاکمان ظالم باقی مانده کشورهای عربی بهتر از مبارک وقذافی  وصدام نخواهد بود

 مسئولان شهرستان به فکر ساخت مراکز اقامتی برای مسافران وگردشگران در شهرستان باشند

خطبه های نماز جمعه 8/02/1391 

خطبه اول

الحمدلله علی مااَنعمَ ولهُالشکرُعلی مالهمَ والثناءُبما قدَّمَ من عمومِ نِعَمٍ

ابتَداهاوسُبُوغِ آلاءٍاَسداها وتمامِ مِنَنٍ اَولاهاواآشهد ان لااله الا الله وحده لا شریک له وان محمد عبده ورسوله...

دعــوت بـــه تـــقوی   آثار و ثمرات تقوا : 1. برخورداری از برکات دنیوی : آیات قرآن و احادیث معصومین به روشنی به نقش تقوا در افزایش برکات الهی و تاثیر گناه در کم شدن نعمات دنیوی اشاره می کند: وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَیْهِم بَرَکَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ وَلَکِن کَذَّبُواْ فَأَخَذْنَاهُم بِمَا کَانُواْ یَکْسِبُونَ«آگر اهل سرزمین ها ایمان می آوردند و تقوا پیشه می کردند بر آنها برکات را از آسمان و زمین می گشودیم ولی چون تکذیب کردند، آنها را به آنچه انجام دادند گرفتیم.» (اعراف /96)

 حق الناس«جلسه (13)مصادیق حق الناس-کم فروشی(1)

یکی از مصادیق تضییع حقوق مردم کم فروشی است که بسیار مورد تاکید ونهی قرآن وروایات واقع شده است ؛ در قرآن مجید مکررروی مسئله مبارزه باکم فروشی وتقلب در وزن وپیمانه، تکیه وتاکید شده است یک جا رعایت این نظم را در ردیف نظام آفرینش در پهنه جهان هستى گذارده مى‏گوید: «وَ السَّماءَ رَفَعَها وَ وَضَعَ الْمِیزانَ أَلَّا تَطْغَوْا فِی الْمِیزانِ:خداوند آسمان را برافراشت و میزان و حساب در همه چیز گذاشت، تا شما در وزن و حساب تعدى و طغیان نکنید» (سوره رحمن آیه 7 و 8)

در جایى دیگر با لحنى شدید و تهدید آمیز مى‏گوید:« وَیْلٌ لِلْمُطَفِّفِینَ الَّذِینَ إِذَا اکْتالُوا عَلَى النَّاسِ یَسْتَوْفُونَ، وَ إِذا کالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ یُخْسِرُونَ، أَ لا یَظُنُّ أُولئِکَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ لِیَوْمٍ عَظِیمٍ؛ واى بر کم‏فروشان! آنها که به هنگام خرید، حق خود را بطور کامل مى‏گیرند، و به هنگام فروش از کیل و وزن کم مى‏گذارند، آیا آنها گمان نمى‏کنند که در روز عظیمى برانگیخته خواهند شد، روز رستاخیز در دادگاه عدل خدا» (سوره مطففین آیات 1- 4)

ونیز خداوند تبارک وتعالی یکی از مبارزات انبیاء الهی را در باره کم فروشی معرفی نموده می فرماید: :«وَ أَوْفُوا الْکَیْلَ إِذا کِلْتُمْ وَزِنُوا بِالْقِسْطاسِ الْمُسْتَقِیمِ ذلِکَ خَیْرٌ وَ أَحْسَنُ تَأْوِیلاً؛ و به هنگامى که پیمانه مى‏کنید حق پیمانه را ادا نمائید و با ترازوى درست وزن کنید این براى شما بهتر و عاقبتش نیکوتر است».(اسراء/35)

بسیار جاى تاسف است که گاه مى‏بینیم غیر مسلمانان در رعایت این اصل از بعضى از مسلمانان وظیفه‏ناشناس پیشقدمترند، و سعى مى‏کنند

نکته دیگر اینکه گاهى مساله کم‏فروشى تعمیم داده مى‏شود به گونه‏اى که هر نوع کم‏کارى و کوتاهى در انجام وظائف را شامل مى‏شود، به این ترتیب کارگرى که از کار خود کم مى‏گذارد، آموزگار و استادى که درست درس نمى‏دهد کارمندى که به موقع سر کار خود حاضر نمى‏شود و دلسوزى لازم را نمى‏کند، همه مشمول این حکمند و در عواقب آن سهیمند.

مقام معلم قرآن کریم‌، با اشاره به داستان حضرت موسی و حضرت خضر در آیات 60 تا 82 سوره کهف‌، رابطه بین معلم و شاگر و همچنین مقام معلم را بیان کرده است چنان که می‌فرماید:"موسی به او گفت‌:آیا با تو بیایم تا آن چه به تو آموخته شده است به من بیاموزی‌؟گفت تو را هرگز صبر و شکیبایی همراهی با من نیست‌...که از جانب من معذور باشی‌."

قرآن کریم در جایی دیگر خداوند متعال را معلم معرفی کرده و می‌فرماید:"وعَلَّم‌َ ءادَم‌َ الاَسمأَ کُلَّها سپس علم اسمأ ]علم اسرار و آفرینش و نام‌گذاری موجودات‌[را همگی به آدم آموخت‌،(بقره/31)

و باز می‌فرماید:"خَلَق‌َ الاْ ؟ًِنسَـَن # عَلَّمَه‌ُ الْبَیَان‌َ ؛(رحمان‌،3ـ4) انسان را آفرید و به او "بیان‌" را آموخت‌" و در آیه‌ای دیگر می‌فرماید:"الَّذِی عَلَّم‌َ بِالْقَلَم # عَلَّم‌َ الاْ ؟ًِنسَـَن‌َ مَا لَم‌ْ یَعْلَم‌ْ ؛(علق‌،4ـ5) همان کسی که بوسیله قلم تعلیم نمود و به انسان آن چه را نمی‌دانست یاد داد." 

بنابراین‌، آیات مذکور خداوند علیم را معلم انسان‌ها و جهان هستی می‌داند و این خود نشان‌گر عظمت و شکوه مقام معلم در قاموس هستی است‌.

خطبه دوم

الحمدلله العلی عن شبه المخلوقین، الغالب لمقال الواصفین، الظاهربعجائب تدبیره للناظرین،والباطن بجلال عزته عن فکر المتوهمین ،العالم بلا اکتساب ولا ازدیاد ،ولا علم مستفاد، والصلوه والسلام....

دعــوت بـــه تـــقوی   

تسلیت ایام شهادت حضرت زهرا(س)//تبریک روز شوراها وهفته شهر وشهروند//گرامیداشت علامه شهید مرتضی مطهری وروز معلم وروز عقیدتی در سپاه //روز جهانی کار وکارگر//گرامیداشت مرجع تقلید شیعیان آیه الله العظمی فاضل لنکرانی

دور دوم انتخابات مجلس شوراى اسلامى//اهمیت حضور مردم//در مشهد وکلات باید دو نفر انتخاب شوند

‏- هدف تحول آموزش و پرورش، تربیت نیروى انسانىِ طراز جمهورى اسلامى است‏

شما به عنوان یک انسان، به عنوان یک مدیر، به عنوان یک رئیس و به عنوان یک دلسوز مى‏خواهید کشورى داشته باشید که افراد آن از لحاظ استعداد، برجسته باشند، از لحاظ اخلاق، پاکیزه باشند، از لحاظ اقدام، شجاع باشند، از لحاظ فکر، داراى تدبیر باشند، افراد این کشور مردمانى مستقل، داراى فکر، داراى ابتکار، داراى روح خلاقیت، پرهیزکار، پاکدامن، نظم‏پذیر، قانون‏پذیر، اهلِ اقدامهاى بزرگ و آرمان‏طلب باشند، مى‏خواهید یک چنین کشور و جامعه‏اى بسازید، نگاه کنید و ببینید جاى تربیت انسانها کجا است؟ از اول ولادت تا وقت مرگ، کدام نقطه و کدام منطقه و محیط، براى تربیت چنین انسانهایى مناسب‏تر از آموزش و پرورش است؟ همین قرنطینه 12 ساله مى‏تواند انسانها را با همین خصوصیاتِ مثبت تربیت کند، یعنى اگر کارخانه آموزش و پرورش خوب کار بکند، در جهت درست کار بکند، همه اجزایش کار بکند، طراحى و مدل‏سازى و مدیریتش خوب کار بکند، بدون تردید یک کشور در هر نقطه‏اى که قرار داشته باشد، بعد از 20 سال، 25 سال به نقطه‏اى مى‏رسد که مردمش داراى این خصوصیات برجسته‏اند

- خصوصیت ممتاز شهید مطهرى‏

 این بزرگوار در دوران زندگى خود، همتش دفاع از حقایق اسلامى و معارضه و مقابله با دشمنى‏هایى بود که در عرصه فکر و اندیشه علیه اسلام مطرح مى‏شد.

-10اردیبهشت روز ملى خلیج فارس// خلیج فارس براى ما فقط مسأله ملى نیست؛ سیاسى و اعتقادى هم است

خطبه های نماز جمعه15/02/91

 خطبه اول

الحمدلله رب العالمین اللهم داحی المدحوات وداعم المسموکات وجابل القلوب علی فطرتها شقیها وسعیدها اللهم اجعل شرائف صلواتک ونوامی برکاتک علی محمد عبدک ورسولک الخاتم لما سبق

دعوت به تقوی   دومین اثر دنیوی تقوی: 2. روشن بینی : یکی دیگر از آثار شگرفت تقوا رسیدن به روشن بینی در امور زندگی است. با نظر به مردم دنیا گروهی را می بینیم که از مسایل فقط چهره آنی و موقتی آن را می بینند و گروهی دیگر از دوراندیشی، تیزبینی، آینده نگری و توجه به عمق و کنه قضایا برخوردارند. براساس معارف دینی بین گروه اول و گروه دوم تفاوت بسیاری در میزان بهره مندی از «خویشتنداری» وجود دارد چراکه تقوا و ایمان مایه روشن بینی می گردد و گناه و عصیان موجب لغزش عقل، غفلت و خطا می شود.

پیامبر اکرم(ص) در حدیثی به نقش ایمان در روشن بینی اشاره کرده اند: «از زیرکی مومن بترسید چرا که او با نور الهی می نگرد.»( بحارالانوار، ج 67، ص 61، حدیث 5) یِا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ إَن تَتَّقُواْ اللّهَ یَجْعَل لَّکُمْ فُرْقَانًا وَیُکَفِّرْ عَنکُمْ سَیِّئَاتِکُمْ وَیَغْفِرْ لَکُمْ وَاللّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِیمِ اى کسانى که ایمان آورده‏اید اگر از خدا پروا دارید براى شما [نیروى] تشخیص [حق از باطل] قرار مى‏دهد و گناهانتان را از شما مى‏زداید و شما را مى‏آمرزد و خدا داراى بخشش بزرگ است(انفال/29)

  حق الناس«جلسه (14)مصادیق حق الناس-کم فروشی(2)

مساله رعایت عدالت در کیل و وزن مساله کوچک و کم اهمیتى نیست، بلکه جزئى از اصل عدالت و نظم است که حاکم بر سراسر هستى است.

حتى در حالات بعضى از پیامبران در قرآن مجید مى‏خوانیم که لبه تیز مبارزه آنها بعد از مساله شرک متوجه کم‏فروشى بود، و سرانجام آن قوم ستمگر اعتنایى نکردند و به عذاب شدید الهى گرفتار و نابود شدند. اصولا حق و عدالت و نظم و حساب در همه چیز و همه جا یک اصل اساسى و حیاتى است،

خداوند در سوره اسراء آیه 35 در این زمینه می فرماید:«وَ أَوْفُوا الْکَیْلَ إِذا کِلْتُمْ وَزِنُوا بِالْقِسْطاسِ الْمُسْتَقِیمِ ذلِکَ خَیْرٌ وَ أَحْسَنُ تَأْوِیلاً؛ و به هنگامى که پیمانه مى‏کنید حق پیمانه را ادا نمائید و با ترازوى درست وزن کنید این براى شما بهتر و عاقبتش نیکوتر است». حکم در این آیه در رابطه با عدالت در پیمانه و وزن و رعایت حقوق مردم و مبارزه با کم‏فروشى است مى‏فرماید:" هنگامى که با پیمانه چیزى را مى‏سنجید حق آن را اداء کنید و با میزان و ترازوى صحیح و مستقیم وزن کنید. چرا که این کار به سود شما است، و عاقبت و سرانجامش از همه بهتر است.

یکی از شرائط فروشندگان این است که «کیّال »باشند یعنی بتوانند درست با ترازووپیمانه کار بکنند، یکی از اصحاب امام صادق(ع) می گوید :«قلنا له(ع)رجلٌ من نیته الوفاءُ وهو اذا کال لم یکیل، قال(ع)فما یقول الذین حولَهُ قلتُ:یقولون لا یُوفی قال(ع) هذا لاینبغی لهُ اَن یکیل»(جواهرالکلام ج22ص458)

کم فروشی به عنوان یکى از مفاسد اقتصادى

خداوند در آیات 84 تا 86 سوره هود با اشاره به یکی از مفاسد اقتصادی کم فروشی می فرماید: « وَ إِلى‏ مَدْیَنَ أَخاهُمْ شُعَیْباً قالَ یا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ ما لَکُمْ مِنْ إِلهٍ غَیْرُهُ وَ لاتَنْقُصُوا الْمِکْیالَ وَ الْمِیزانَ إِنِّی أَراکُمْ بِخَیْرٍ وَ إِنِّی أَخافُعَلَیْکُمْ عَذابَ یَوْمٍ مُحِیطٍ *وَ یا قَوْمِ أَوْفُوا الْمِکْیالَ وَ الْمِیزانَ بِالْقِسْطِ وَ لا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْیاءَهُمْ وَ لا تَعْثَوْا فِی الْأَرْضِ مُفْسِدِینَ * بَقِیَّتُ اللَّهِ خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ وَ ما أَنَا عَلَیْکُمْ بِحَفِیظٍ؛ و به سوى (اهل) مدین برادرشان شعیب را فرستادیم، گفت اى قوم من!" اللَّه" را پرستش کنید که جز او معبود دیگرى براى شما نیست و پیمانه و وزن را کم نکنید (و دست به کم فروشى نزنید) من خیر خواه شما هستم و من از عذاب روز فراگیر بر شما بیمناکم!. و اى قوم من!، پیمانه و وزن را با عدالت وفا کنید و بر اشیاء (و اجناس) مردم عیب مگذارید و از حق آنان نکاهید و در زمین فساد مکنید. سرمایه حلالى که خداوند براى شما باقى گذارده برایتان بهتر است اگر ایمان داشته باشید، و من پاسدار شما (و مامور بر اجبارتان به ایماننیستم».

دو آیه فوق این واقعیت را به خوبى منعکس مى‏کند که بعد از مساله اعتقاد به توحید و ایدئولوژى صحیح، یک اقتصاد سالم از اهمیت ویژه‏اى برخوردار است، و نیز نشان مى‏دهد که بهم‏ریختگى نظام اقتصادى سرچشمه فساد وسیع در جامعه خواهد بود.

خطبه دوم

الحمدلله رب العالمین و الصلوه و السلام علی اشرف الانبیاء و المرسلین، حبیب الهنا و اله العالمین المسمی فی السماء باحمد و فی الارض ابی القاسم المصطفی محمد. صلی الله علیه و علی اهل بیته الطیبین الطاهرین و لعنه الله علی اعدائهم اجمعین من الان الی قیام یوم الدین.

دعوت به تقوی   انسان پرهیزگار در پرتو نور تقوا بسیاری از خطراتی که ناشی از غفلت و عدم آینده نگری ممکن است به او برسد را دفع می کند و تکلیف خویش را در فتنه ها، ناهنجاری ها و التهابات خانوادگی و اجتماعی می داند و مجهز به سپری محکم و لباسی محفوظ به نام «تقواست» از این روست که در تشبیه جالبی در قرآن از تقوا به لباس تعبیر شده است «ولباس التقوی ذلک خیر؛ لباس تقوا بهتر است»(اعراف/26) امام باقر(ع) در تفسیر این فراز از آیه می فرمایند: «لباس» همان جامه هایی است که می پوشند و «لباس تقوا» عفاف و پاکدامنی است زیرا شخص پاکدامن اگرچه برهنه از لباس باشد، عیبی از او آشکار نمی شود و آلوده دامن هرچند پوشیده از لباس باشد، عیب هایش آشکار است.

اهانت کشیش آمریکائی به ساحت مقدس قرآن  -

- حضور دزدکی رئیس جمهور آمریکا در افغانستان  پیمان با آمریکا پیمان گرگ با میش است  وخوی گرگ درندگی است فقط مترصد فرصت است///جنایا آل خلیفه در بحرین  در پناه سکوت جهانیان

مسؤولان دست از اختلافات جزیى و شخصى بردارند و عواطف ملت را جریحه‏دار نکنند واختلافاتشان را بین خودشان حل کنند واز مردم مایه نگذارند مردم به اندازه کافی مشکل دارند،اگر خیلی به فکر مردم هستند به جای اینکه اختلافات پشت پرده خودشان را برای مردم مطرح کنند بگویند چه کار عملی برای مهار تورم ومهار گرانی ها کرده اند  ؛ از اینکه گناه گرانی را به گردن همدیگر بیاندازید ویا نظریه پردازی کنید کاری درست نمی شود، مردم در 12 اسفند به تاکلیف خودشان عمل کردند وکار نیمه تمام خودر اهم به نحو احسن در15 اردیبهشت به اتمام خواهند رسانید حالا نوبت عمل مسئولان است، اگر پس پرده گرانیها چیزی هست باید مردم هم بدانند

مقام معظم رهبری:

کدورت‏هاى ناشى از انتخابات باید روز جمعه، زیر خاک دفن شود و تمام گرددبیش از پیش براى ایجاد وحدت تلاش کنید //

توصیه به مردم برای مصرف کالاهای ایرانی برای حمایت از سرمایه وتولید وکار ایرانی// اگر کشورهائی مثل هند وچین امروز اقتصاد جهان را به تسخیر در آورده اند به خاطر حمایت مردم بوده است// تا به کار ایرانى و سرمایه ایرانى احترام نگذاریم، تولید ملى شکل نمى‏گیرد

ساخت مجتمع فرهنگی وکتابخانه یکی از نیاز های اساسی شهر تاریخی کلات است مسئولان چاره اندیشی کنند // نباید این مجتمع قربانی اختلاف ملکی بین ادارات بشود

خطبه های نماز جمعه22/02/1391

 

خطبه اول

الحمدلله رب العالمین و الصلوه و السلام علی اشرف الانبیاء و المرسلین، حبیب الهنا و اله العالمین المسمی فی السماء باحمد و فی الارض ابی القاسم المصطفی محمد. صلی الله علیه و علی اهل بیته الطیبین الطاهرین و لعنه الله علی اعدائهم اجمعین من الان الی قیام یوم الدین.

 دعوت به تقوی(اثرات دنیوی تقوی3-مصونیت) کارکرد دیگر تقوا که به دنبال روشن بینی حاصل می شود، مصونیت است. علاوه بر آن که خداوند، انسان متقی را تحت حمایت خود قرار می دهد و بارها در قرآن به نقش ولایت خداوند و سرپرستی او از مومنان اشاره کرده «والله ولی المتقین» (جاثیه/19)

سخن گفتن از شخصیتى که داراى عظمتى ویژه و پرورشى نمونه و حضورى همه جانبه در تمام جهات انسانیت است، عشق و عجز را به همراه خود‌می‌آورد. زنان مطرح در قرآن، هریک شاخص‌هاى ویژه‌اى داشته‌اند و فاطمه، خود به تنهایى همه آن شاخص‌ها را با خود به همراه دارد.

فاطمه، بانویى است چون مریم، پاک و مطهر ـ داراى ارتقاى روحى و معنوی؛ چون بلقیس، با علم و درایت؛ چون زنان معاصر با حضرت موسی، حاضر در تمام لحظات حساس و سرنوشت‌ساز؛ چون هاجر، صبور و با استقامت.

فاطمه، نه تنها، تمامى اینها را در خود، جمع داشت، بلکه خود، حقیقت حُسن و تجسم عینى آن بود و از این بالاتر، او بهترین اهل زمین بود. و از این نیز فراتر، او محور هستى و انگیزه خلقت عالم، اعم از آسمان و زمین و جن بود:

  از عایشه است که گفت: هیچ‏کس را از لحاظ هیئت، چهره، سیما، درخشندگى و حرکات و رفتار، شبیه‏تر از فاطمه به پیغمبر اکرم(ص) ندیدم. «و کان ، اذا دخلت على رسول اللّه قامت قام الیها»؛ وقتى‏که فاطمه زهرا(س) بر پیغمبر(ص) وارد مى‏شد، آن حضرت برمى‏خاست و مشتاقانه به سمت او مى‏رفت. این معناى تعبیرِ «قام الیها» است.

سخن گفتن از فاطمه، فراتر از اندیشه بشرى است، لذا باید شناخت او را در کلمات خدا و رسولش یافت. اگر معانى در قالب آن الفاظ بیان می‌شود، به منزله تنزیل حقیقت بلند پایه اوست.

آیاتی که براساس نظرات مفسرین ومحدثین شیه  در شان حضرت زهرا(س) نازل گردیده است«41آیه درمورد حضرت زهرا نازل شده است»

آیه 6 از سوره فاتحه؛ 21 و37 از سوره بقره؛ 61‌، 101‌، 103، 137‌، 195از سوره آل‌عمران؛ 69 از سوره نساء؛ 119 از سوره توبه؛ 24 از سوره ابراهیم؛ 26 و 57 از سوره اسراء، 111 از سوره مؤمنون؛ 87 از سوره انعام؛ 35 از سورهنور؛ 115و 132 از سوره طه؛ 54 و 74 از سوره فرقان؛ 333 و 57 از سوره احزاب؛ 23 از سوره شوری؛ 11 از سوره محمد؛ 17 از سوره ذاریات؛ 21 از سوره طور؛ 19 و 20 از سوره الرحمن؛ 8 از سوره حشر؛ 1 از سوره قدر، 38 و 39 از سوره مدثر؛ 3 تا 7 از سوره لیل؛ 9 از سوره مزمّل؛ 102 از سوره انبیاء؛ و 1 تا 3 سوره کوثر.

آیه تطهیر( إنّما یرید اللّه لیذهب عنکم الرجس أهل البیت و‌یطهّرکم تطهیرا (احزاب،33

امام على (ع) با استناد به آیه تطهیر، عصمت و طهارت زهراى مرضیه را یادآورى می‌کنند . وقتى خلیفه اول با حضرت زهرا (س)، به منازعه برخاست و فدک را که در اختیار آن حضرت بود، مصادره کرد و دعوى آن حضرت را نشنید و شاهدانش را قبول نکرد، امام على (ع) خطاب به وى گفت:اگر کسى ادعا کند که {نعوذا بالله} فاطمه زهرا مرتکب منکر شده است و براى ادعاى خود، شاهدانى هم بیاورد و تو او را تصدیق کنی، کتاب خدا را تکذیب کرده‌اى زیرا آیه تطهیر، شهادت خدا بر طهارت زهرا (س) است.

روز مادر و روز جهانى خانواده- پدر و مادر واسطه فیض الهی به فرزندان هستند، و رضای خدا در رضای ایشان است و احسان به والدین در قرآن در کنار عبادت خدا واجب شمرده شده است // وظیفه زن؛ انسان‏سازى‏ //بزرگترین مسؤولیت و شریف‏ترین شغل عالم مادری است‏//   لزوم تربیت بچه در دامان مادر خود

جآء رجل الی النبیّ(صلی الله علیه وآله) فقال: یا رسول الله من أبَر؟ قال اُمّک. قال: ثم من؟ قال امّک. قال: ثّم من؟ قال امّک. قال: ثم من؟ قال اباک ؛ مردی خدمت پیامبر (صلی الله علیه وآله)آمد و پرسید: یا رسول الله به چه کسی احسان کنم؟ فرمود: به مادرت. تا سه بار پرسید، حضرت فرمود: به مادرت، تا بار چهارم، که فرمود: به پدرت.( جامع السعادات، ج?، ص???.)

خطبه دوم

الحمدلله العلی عن شبه المخلوقین، الغالب لمقال الواصفین، الظاهربعجائب تدبیره للناظرین،والباطن بجلال عزته عن فکر المتوهمین ،العالم بلا اکتساب ولا ازدیاد ،ولا علم مستفاد، والصلوه والسلام....

دعــوت بـــه تـــقوی(اثرات دنیوی تقوی4-نجات از مشکلات وآسان شدن کارها)قال الله تعالی: مَن کَانَ یُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْیَوْمِ الْآخِرِ وَمَن یَتَّقِ اللَّهَ یَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا«طلاق/2» در حدیث دیگری از پیامبر(ص) مفهوم نجات در حدیث فوق را نجات از شبهه های دنیوی، سختی های مرگ و روز قیامت معرفی کرده اند. در حدیثی از امام صادق(ع) آمده است: «وقتی آیه «و من یتق الله یجعل...» نازل شد، جمعی از یاران رسول خدا(ص) درها را بر روی خود بستند و به عبادت رو آوردند و گفتند خداوند روزی ما را عهده دار شده است، این جریان به گوش پیامبر رسید. کسی را نزد آنها فرستاد که چرا چنین کرده اید؟ گفتند: ای رسول خدا! چون خداوند روزی ما را تکفل کرده ما به عبادت مشغول شدیم. پیامبر(ص) فرمود: کسی که چنین کند، دعایش مستجاب نمی شود و طلبش برآورده نمی گردد.

تبریک فرخنده میلاد حضرت فاطمه زهرا(س) (سال دوم یا پنجم بعثت)/ روز زن و روز مادر// تولد حضرت امام خمینى(ره)

-  سفرهاى استانى// مصوباتى را که در سفرهاى ذى‏قیمت و لازم استانى صورت مى‏گیرد، مو به مو اجرا کنید

  فایده سفرهاى استانى‏1. دیدن واقعیات و برنامه‏ریزى بر اساس آن‏     2 -خدمت به محرومان جامعه و توجه بیشتر به آنها                    3.     سنجش نیازها در سفرهاى استانى4.      شکل‏بخشى به انگیزه‏هاى مسؤولان//تاثیرات سفرهای استانی در شهرستان کلات// نیازهای اساسی ومورد نیاز که باید مورد توجه قرار گیرد1- راههای روستائی 2- مهار آبهای در حال خروج از مرز که حدودا6000 لیتر درثانیه می باشد3- ساخت مجموعه های فرهنگی  4- توجه به مساجد ومراکز مذهبی شهرستان5- ساخت خانه عالم در روستاهای مرزی وایجاد تسهیلات برای روحانیونی که در شهرهای مرزی خدمت نمایند

‏- سند اسارت و مزدورانه‏ترین پیمان تاریخ افغانستان// قرارداد امضاشده بین اباماو کرزای عملا افغانستان را به عنوان یک مستعمره جدید آمریکا مبدل خواهد ساخت. مردم افغانستان، مردم منطقه و کشورهاى همسایه افغانستان هیچ یک با این پیمان‏نامه خفت‏بار موافق نیستند و اجازه تحقق آن‏را به امپریالیسم سلطه‏گر آمریکا نخواهند داد.// کنجاندن کاپیتو لاسیون در این قرار داد امضای سند بردگب ملت افقانستان است/// تا زمانى که نظامیان آمریکایى در افغانستان حضور داشته باشند، امنیت واقعى برقرار نخواهد شد و مردم افغانستان از حضور نظامیان آمریکا در کشورشان در رنجند؛ زیرا این حضور براى آنان و هم‏چنین تمام منطقه یک نقمت است.

 - سالروز اعلام تأسیس رژیم غیر قانونى و اشغالگر صهیونیستى؛ «یوم‏النِکبة»// تا روزی که اسرائیل باشد خاورمیانه وبلکه جهان روی آرامش را نخواهد دید

  نمایند گان جدید الورود به مجلس  به دنبال وحدت ملی باشند واز پرداختن به حاشیه ها وکارهای غیر مهم وضروری وبی تاثیر پرهیز نمایند 4 سال مدت کوتاهی است برای خدمت کردن // چرا 200 نفر از نمایندگان  مجلس هشتم رای نیا وردند؟ باید نمایندگان منتخب در این مورد هم کمی تامل نمایند// شما نمایندگان منتخب مردم هستید پس به فکر مردم باشید

خطبه های نماز جمعه29/02/1391

 خطبه اول

الحمدلله الذی لایبلغ مدحته القائلون ولایحصی نعمائه العادون ولایودی حقه المجتهدون الذی لایدرکه بعد الهمم ولایناله غوص الفطن الذی لیس لصفته حد محدود ولانعت موجود ولاوقت محدود ولااجل ممدودوالصلواه والسلام...

دعــوت بـه تـقوی اثرات دنیوی تقوی 5. تعظیم شعایر الهی : یکی از آثار بی ایمانی که خود منجر به گناهان فراوان دیگری می شود، بی توجهی به ارزش های دینی و شعایر الهی است. یکی از آثار پرمنفعت تقوا در قرآن آن است که فضیلت بزرگ شمردن شعایر دینی تنها از آن کسانی است که تقوای الهی پیشه کنند و پرهیزکار باشند: ذَلِکَ وَمَن یُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ کسی که شعائر الهی را بزرگ شمارد این کار نشانه تقوای دلهاست.(حج/32)

مصادیق حق الناس(15) سرقت« از نظر اسلام از مصادیق بارز گناهان کبیره است به گونه ای که امام صادق(ع) در حدیثی که گناهاه کبیره را بیان می نمایند سرقت را از گناهان کبیره شمارش نمو ده اند

خداوند در کلام وحی میفرماید: وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَیْدِیَهُمَا جَزَاء بِمَا کَسَبَا نَکَالًا مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَزِیزٌ حَکِیمٌ و مرد و زن دزد را به سزاى آنچه کرده‏اند دستشان را به عنوان کیفرى از جانب خدا ببرید و خداوند توانا و حکیم است.مائده/ 38

 درآیه ذکر چند نکته لازم می باشد1-درآیه مرد بر زن مقدم داشته شده است وحال اینکه درآیه حد زنا کار زن بر مرد مقدم داشته شده است این به آن خاطر است که در سرقت بیشتر عامل مرد است ودر زنا بیشتر محرک ووسوسه کننده زن میباشد   2-کیفر وحد سرقت نتیجه کار سارق است      3- هدف از کیفر پیشگیری از کناهان وباز گشت به حق وعدالت است

لایزنی الزانی و هو مؤمن ولا یسرق السارق و هو مؤمن «زنا نمی‌کند زنا کننده در حالی که به خدا و روز جزا ایمان داشته باشد و همچنین دزدی نمی‌کند شخص دزد در حالی که ایمان داشته باشد»(وسائل الشیعه، ج14، ص236، حدیث 24).

یکی از مسائل که پیامبر(ص) هنگام بیعت با زنان مسلمان مطرح می فرمود ودر خصوص آن از ایشان بیعت می گرفت، همین مساله بود

یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ إِذَا جَاءکَ الْمُؤْمِنَاتُ یُبَایِعْنَکَ عَلَى أَن لَّا یُشْرِکْنَ بِاللَّهِ شَیْئًا وَلَا یَسْرِقْنَ وَلَا یَزْنِینَ وَلَا یَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ وَلَا یَأْتِینَ بِبُهْتَانٍ یَفْتَرِینَهُ بَیْنَ أَیْدِیهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلَا یَعْصِینَکَ فِی مَعْرُوفٍ فَبَایِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِیمٌ  اى پیامبر چون زنان باایمان نزد تو آیند که [با این شرط] با تو بیعت کنند که چیزى را با خدا شریک نسازند و دزدى نکنند و زنا نکنند و فرزندان خود را نکشند و بچه‏هاى حرامزاده پیش دست و پاى خود را با بهتان [و حیله] به شوهر نبندند و در [کار] نیک از تو نافرمانى نکنند با آنان بیعت کن و از خدا براى آنان آمرزش بخواه زیرا خداوند آمرزنده مهربان است  ممتحنه/12

 امام صادق(ع) می فرمایند: انا اهلُ بیتٍ لم نسرق  ماخاندانی هستیم که دست به دزدی نم آلآ ئیم.(بحارج12ص269)

 آثار وتبعات سرقت

1-موجب فساد اقتصاد می شود 2-موجب قتل وخونریزی میشود  3- موجب فساد اجتماعی ونا امنی میگردد

 4- مانع رزق وبرکت میگرددقال علی(ع) لاسرق سارق شیئا الاحُبِس من رزقه

5-برکت را از زندگی میبرد

 قال رسول الله(ص) اربعٌ لاتدخُلُ بیتا الا خَرِِِبَ ولم یُعمَر بالبرکه؛الخیانه والسرقه وشربُ الخمرِ والزنا  چهار چیز است که حتی یکی از آنها داخل خانه ای نمی شود، مگر این که آن را ویران میسازد وبا برکت، آباد نمی شود . که عبارتند از: خیانت، دزدی، شراب خواری وزنا

 6- موجب لعن ونفرین خداوند میشود

قال النبی(ص): لعن الله السارقَ یسرقُ البیضه فتُقطعُ یدَه ُ ویسرق الحَبلَ فتُقتَعُ یدَهُ لعنت ونفرین خدا بر دزدباد که تخم مرغ میدزد ودستش بریده می شود وریسمان سرقت میکند وباز دستش قطع می شود( مستدرک الئسائل ج18ص20)

 7- روح ایمان را از انسان میبرد(روایت بالا ذکر گردید)

خطبه دوم

 الحمدلله الذی لم یصبح بی میتاولاسقیما،ولامضروبا علی عروقی بسوء،ولا ماخوذا باسوءعملی،ولا مقطوعادابری،ولامرتداعن دینی ولا منکرا لربی والصلواه والسلام....

 دعـوت بـه تقـوی اثرات دنیوی تقوی     6. پذیرش عمل : هریک از اعمال نیکی که در دنیا انجام می دهیم، جدای از پاداش و بهره اخروی منافع دنیوی فراوانی را به انسان می رساند. بهره مندی از این منافع و نیز پاداش اخروی در گرو قبولی عمل است. در آیات قرآن ملاک قبولی عمل تقوا ذکر شده است. عملی که در سرزمین تقوا کاشته شود، ثمر می دهد و به بار می نشیند و تخم عملی که در شوره زار ریا و غفلت و طمع ریخته شود، بی حاصل است.

«واتل علیهم نبا ابنی ءادم بالحق اذقربا قربانا فتقبل من احدهما ولم یتقبل من الاخر قال لاقتلنک قال انما یتقبل الله من المتقین» «داستان دو فرزند آدم را به حق بر آنها بخوان هنگامی که هرکدام عملی را برای تقرب (به پروردگار) انجام دادند اما از یکی پذیرفته شد و از دیگری پذیرفته نشد (قابیل) گفت: به خدا سوگند تو را هم خواهم کشت (هابیل) گفت: خدا تنها از پرهیزکاران می پذیرد.» (مائده/ 27)

 تبریک 1رجب سالروز ولادت امام محمد باقر(ع)- 3 خردادآزادسازی خرمشهر1361(روز مقاومت، ایثار و پیروزى‏)-تقدیر وتشکر به خاطر استقبال از رئیس جمهور-تشکر از رئیس جمهور به خاطر مصوباتی که برای شهرستان کلات داشته اند

-خرمشهر را خدا آزادکرد-- امروز روز مقاومت است و شرط مقاومت این است که با هم باشید-

عوامل آزادى خرمشهر/ الف. مقاومت‏/ ب. امداد غیبى‏//  استقامت و پایدارى؛ تعلیم خدا به مسلمین‏

دفاع مقدس و خلق‏کنندگان حماسه خرمشهر درس ایستادگى و آزادگى را براى همه مبارزین در اقصى نقاط جهان مشق کرد. امروز اگر شاهد عقب‏نشینى ذلت‏بار صهیونیست‏ها از لبنان و احساس وحشت آن‏ها از موشک‏ها و حملات حماس در فلسطین اشغالى هستیم، معلمان آن جوانانى بودند که با کمترین امکانات و تنها به امید نصرت الهى پاى به این میدان گذاشتند و تمام معادلات بین‏المللى را بر هم زدند

1خرداد1359 سالروز آغاز محاصره اقتصادى جمهورى اسلامى ایران از سوى آمریکا

اهداف محاصره اقتصادى دشمن‏

 1. عدم رواج نظریه سیاسى اسلام‏2. القاى ناکارآمدى اسلام در عرصه اقتصاد 3. زمین‏زدن جمهورى اسلامى‏4. خسته‏کردن و جداکردن مردم از نظام‏  5. بازگرداندن سلطه خود بر کشور 6. الگونشدن ملت ایران براى دیگر ملتها 7. سرکوب و مهار نهضت بیدارى اسلامى‏

عوامل شکست دشمن‏1. مقاومت ایمانى مردم‏2. اتحاد ملت

نشست هسته‏اى در بغداد(3خذداد)   // ملت ایران از استقلال و حقوق مسلم هسته‏اى خود کوتاه نخواهد آمد

لابی صهیونیست به دنبال به شکست کشاندن نشست بغداد است//

پیشرفت‏هاى داخلى درایران همواره محصول مقاومت بوده نه مصالحه، پیشرفت اقتصادى ایران درگرو مقاومت در مقابل فشارها و تکیه بر ظرفیت‏هاى ملى است.

طرح اتحاد بحرین - عربستان؛ اتحاد جنایت و حماقت//جنایات آل خلیفه در بحرین با چراغ سبز آمریکا انجام می شود(در اختیار قرار دادن سلاح  وتجهیزات نظامی در دیدار ولیعهد بحرین  با وزیر امور خارجه آمریکا)//جنایات حقوق بشری آل خلیفه //آزار جنسی کودکان دربند

حماقت دولتمردان آذربایجان در صدور اجازه رژه به همجنس بازان به دستور آمریکا در این کشور شیعه نشین شرم آور استومایه سر افکندگی

خطبه های نماز جمعه05/03/1391

د رسالروز شهادت دهمین پیشوای شیعیان جهان حضرت امام علی النقی (علیه السلام) نماز جمعه شهرستان کلات در میعادگاه عاشقان مسجد حضرت سید الشهداء(علیه السلام) به امامت امام جمعه شهرستان کلات اقامه  گردید.

 خطبه اول

الحمدلله العلی عن شبه المخلوقین، الغالب لمقال الواصفین، الظاهربعجائب تدبیره للناظرین،والباطن بجلال عزته عن فکر المتوهمین ،العالم بلا اکتساب ولا ازدیاد ،ولا علم مستفاد، والصلوه والسلام....

دعــوت بـــه تـــقوی:  از جمله از اثرات دنیوی تقوی 7. رهایی از ترس و اندوه می باشد: مشکلات و گرفتاری های زندگی، آرزوها و تمایلات بشری گاه موجبات ترس و اضطراب و یأس و اندوه را برای آدمی به همراه دارد. در این میان مردم در شیوه مواجهه با آن دو گروهند؛ عده ای در مقابل آن منفعل و عده ای فعالند. گروه اول قدرت برخورد با این مشکلات را در خود نمی بینند و چون پشتوانه محکمی ندارند همواره یأس و اضطراب، پوچی و بی هویتی سیمای زندگیشان را تیره و تار می نمایند و گروه دوم با اتکا به نیروی الهی و صبر و تحمل در برابر سختی و خویشتن داری و پرهیزکاری به مقابله با مشکلات می پردازند پاداش و ثمره این مجاهدت آن ها را خداوند این چنین بیان می کند: أَلا إِنَّ أَوْلِیَاء اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَلاَ هُمْ یَحْزَنُونَ ?62? الَّذِینَ آمَنُواْ وَکَانُواْ یَتَّقُونَ ?63) لَهُمُ الْبُشْرَى فِی الْحَیاةِ الدُّنْیَا وَفِی الآخِرَةِ لاَ تَبْدِیلَ لِکَلِمَاتِ اللّهِ ذَلِکَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِیمُ ?64هان، همانا اولیای الهی را نه ترسی است و نه اندوهی، همان کسانی که ایمان آوردند و تقوا پیشه می کردند، بشارت در دنیا و آخرت برای آن هاست. وعده های خدا را تبدیلی نیست، این همان رستگاری بزرگ است.» (یونس 62-64)

مصادیق حق الناس(16) سرقت(2) ابعاد دیگر سرقت

قال الصادق(ع) :« السُّرّاق ثلاثه: مانعُ الزکاه ومُستَحِلُّ مُهُورِ النساءِ وکذالکَ مَنِ استَدانَ ولَم یَنوِ قَضاءَهُ» دزدها سه دسته اند: کسانی که از پرداخت زکات ، امتناع می ورزند و کسانی که مهر همسران خود را بالا می کشند وهمین گونه است، کسی که وامی می گیرد وقصد پرداخت آن را ندارد.{بحار الانوارج103ص146}

قال رسول الله: لعَن  مانعُ الزکات وآکلُ الربا مانع زکات وربا خوار هردو مورد نفرین ولعنت قرار گرفته اند{جامع احادیث الشیعه ج8ص16}

قال الصادق(ع) مَن مَنَعَ قیراطا من الزکات فَلیَمُت اِن شاءَ یهودیا اَو نصرانیا هر کس قیراطی از زکات خود را پرداخت نکند ، باید به دلخواه خود یهودی یا نصرانی از دنیا برود.{وسایل الشیعه ج6ص18}

قال المهدی(عج) مَن اکلَ مِن اموالنا شیئا فَاِنَّما یاکُلُ فی بطنِهِ نارا وسَیَصلی سعیرا هرکس چیزی از اموال مارابخورد ، آتش خورده است وبه زودی در آتش جهنم درآید{بحار النوار(ایران)ج103ص182}

 

در مکتب اسلام به دَین وقرض، وفضیلت پرداخت قرض وضرورت دریافت آن ومسائل مربوط به آن روایات زیادی وارد شده است

 

قال الصادق(ع) یا یونس! مَن حَبَسَ حَقَّ المومنِ اَقامَهُ اللهُ یوم القیامَهِ خمسَمِائهِ عام علی رجلَیهِ حتی یسیل من عرقِهِ اودِیَه ویُنادی مُنادمن عندِ اللهِ هذا الظا لمُ الذی حَبَسَ عنِ المومنِ حقَّه  فَیُوَبَّخُ  اربعین یوما ثم یومر بهِ الیَ النارِ ای یونس! هرکس حق مومنی راسلب نماید، خدای متعال اورا در روز قیامت به مدت پانصد سال روی دوپا نگه می دارد تا این که از عرق تنش سیل جاری شود وفریادگری  از جانب خدا وند صدا میزند این ستمگری است که حق مومن را بازداشته است تا چهل روز مورد سرزنش وملامت قرار میگیرد سپس اورا به سمت جهنم می برند.{بحار النوار(ایران) ج103ص147}

شهادت امام هادی(ع) حضرت علی النقی (ع ) برای نشر احکام اسلام و آموزش و پرورش و شناساندن مکتب و مذهب جعفری و تربیت شاگردان و اصحاب گرانقدر گامهای بلند برداشت . نه تنها تعلیم و تعلم و نگاهبانی فرهنگ اسلامی را امام دهم (ع ) در مدینه عهده دار بود ، و لحظه ای از آگاهانیدن مردم و آشنا کردن آنها به حقایق مذهبی نمی آسود ، بلکه در امر به معروف و نهی از منکر و مبارزه پنهان و آشکار با خلیفه ستمگر وقت - یعنی متوکل عباسی - آنی آسایش نداشت.

عبدالله بن عمر والی مدینه بنا بر دشمنی دیرینه و بدخواهی درونی ، به متوکل خلیفه زمان خود نامه ای خصومت آمیز نوشت ، و به آن امام بزرگوار تهمتها زد ، و نسبتهای ناروا داد و آن حضرت را مرکز فتنه انگیزی و حتی ستمکاری وانمود کرد

و نیز " مورخان و محدثان نوشته اند که امام جماعت حرمین ( = مکه و مدینه ) از سوی دستگاه خلافت ، به متوکل عباسی نوشت : اگر تو را به مکه و مدینه حاجتی است ، علی بن محمد ( هادی ) را از این دیار بیرون بر ، که بیشتر این ناحیه را مظیع و منقاد خود گردانیده است " . این نامه و نامه حاکم مدینه نشان دهنده نفوذ معنوی امام هادی (ع ) در سنگر مبارزه علیه دستگاه جبار عباسی است.

متوکل عباسی دستور داد امام هادی (ع ) را از مدینه به سامرا - که مرکز حکومت وقت بود - انتقال دهند . متوکل امر کرد حاجب مخصوص وی حضرت هادی (ع ) را در نزد خود زندانی کند و سپس آن حضرت را در محله عسکر سالها نگاه دارد تا همواره زندگی امام ، تحت نظر دستگاه خلافت باشد . برخی از بزرگان مدت این زندانی و تحت نظر بودن را - بیست سال - نوشته اند. امام دهم ، حضرت هادی (ع ) در سال 254هجری به وسیله زهر به شهادت رسید(قاتل معتمد عباسی)

خطبه دوم

الحمدلله الکائن قبل ان یکون کرسی اوعرش؛اوسماءاوارض؛اوجان اوانس؛لایدرک بوهم ولایقدربفهم؛ولایشغله سائل ولاینصفه نائل؛ولاینظر بعین ثم الصلوه والسلام ....

دعـوت بـه تـقوی از اثرات دنیوی تقوی: 8. محبوبیت نزد خداوند : دوست داشتن و محبوب واقع شدن غریزه ای است که از ذات آدمی سرچشمه می گیرد و از نشانه های ارزش و فضیلت آدمی و نشان از نوع شخصیت او دارد.

اما این که چه کسی را دوست بداریم و محبوب چه کسی واقع شویم از اهمیت به سزایی برخوردار است هرچه محبوب افراد مهمتر باشیم و بزرگان را بیشتر دوست بداریم ارزش وجودی ما بیشتر است. در این میان تقواپیشگان محبوب ارزشمندترین وجود هستی اند و چه سعادتی از این بالاتر که آدمی محبوب خالق خویش باشد. بَلَى مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ وَاتَّقَى فَإِنَّ اللّهَ یُحِبُّ الْمُتَّقِینَ آرى هر که به پیمان خود وفا کند و پرهیزگارى نماید بى‏تردید خداوند پرهیزگاران را دوست دارد (آل عمران/76)

تسلیت شهادت حضرت امام هادی(ع)

- هتک حرمت مقدسات ادیان جزو دستور کارهای استکبار است برای ایجاد نا امنی ومتوحش جلوه دادن ملتهای مومن وسوء استفاده از آزادی بیان

- افتتاح نهمین دوره مجلس شوراى اسلامى// مجلس؛ نقطه اساسى امید// آوردن قانونى به مجلس که صریحا برخلاف قانون اساسى است یا واردشدن به بعضى از جزئیات مسائل اجرایى (تضییع وقت مجلس است).// مماشات و همکارى با دولت‏// همه ظرفیتِ کارى مجلس استفاده کنید.// پرهیز از برافروختن چالشهاى جناحى//  غیبتهاى ناموجه؛ تعدى به حق مردم

- مذاکرات بغداد فرصتى براى تعامل دنیاى غرب با ایران مقتدر

در روزهاى اخیر شاهد سه رخداد مهم در پرونده فعالیت‏هاى هسته‏اى ایران بودیم: 1- تداوم مذاکرات ایران و آژانس در وین براى دستیابى به یک مدالیته و الگوى گام به گام مذاکره و گفتگو؛ 2- سفر آمانو مدیر کل آژانس بین‏المللى انرژى هسته‏اى به تهران و 3- نشست ایران و گروه 1+5 در بغداد.

سنگ اندازیهای آمریکا در مسیر گفتگوها با الهام از لابی صهیونیستی

در مذاکرات با آژانس و گروه 1+5، مى‏توان ملت بزرگ ایران را برنده بزرگ این چالش تاریخى با غرب قلمداد کرد.

ناآرامى‏هاى منطقه و دست سیاه بیگانگان‏

تحولات منطقه رو به سوى بحران دارد. بعضى از ناآرامى‏ها در لبنان و سوریه نشان از دخالت بیگانگان دارد. انتخابات مصر نیز مى‏تواند بر آینده منطقه تاثیر مهمى گذارد. در بحرین همچنان حکومت با جنایت در برابر مردم ایستاده استیمن دغدغه نفوذ تروریست‏هاى القاعده را دارد

درآستانه سالگرد رحلت امام خمینی(ره) باید مراسمات باشکوه گرفته شود.

4 تا 10 خرداد ماه به عنوان هفته بدون دخانیات

«ما تا به کار ایرانى و سرمایه ایرانى احترام نگذاریم، تولید ملى شکل نمى‏گیرد//مردم ومسئولین از تحقق شعار سال91 غفلت نکنند

خطبه های نماز جمعه 12/03/1391

 

خطبه اول

الحمدلله المتفرُد بالکبریاِء واشهدنُه المتوحُد بتدبیر الارض والسماء واشهد ان محمدْا المبعوث رحمه للوری اکمل الامنا وافضل السفرا وخاتم النبیا واشهد ان امیر المومنین واولاده المعصومین هم الُمحجُه البیضا ومنقُض البشر من الغرق والعمی

دعوت به تقوی ثمرات دنیوی تقوی: 9. بخشیده شدن گناهان و رهایی از آتش : گناهانی که پرهیزکار از روی غفلت در گذشته انجام داده بخشیده می شود و این چنین مایه رهایی او از آتش جهنم می گردد. وَمَن یَتَّقِ اللَّهَ یُکَفِّرْ عَنْهُ سَیِّئَاتِهِ وَیُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا «هرکس از خدا پروا کند خداوند بدیهایش را از او بزداید و پاداشش را بزرگ گرداند.» (طلاق/5) و در آیه 17 سوره «لیل» وعده رهایی از آتش به متقین داده می شود و می فرماید: « وَسَیُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى از آتش جهنم» با تقواترین مردم دور داشته می شوند»

به مناسبت 13 رجب پیغمبر اکرم(ص) به جمعى از اصحابشان فرمودند: «من اراد ان ینظر الى آدم فى علمه و الى ابراهیم فى حلمه و الى موسى فى هیبته و الى عیسى فى عبادته، فلینظر الى وجه علىّ‏بن أبى‏طالب؛ یعنى «علم آدم» که قرآن مى‏گوید: «علّم آدم الاسماء کلّها»؛ همه نشانه‏ها و نامها و معارف آفرینش را خداى متعال به حضرت آدم تعلیم داد یا «حلم ابراهیم» که قرآن تعریف مى‏کند: «إنّ ابراهیم لحلیمٌ اوّاهٌ منیب» یا «هیبت موسى» که قدرت و عظمت فرعونى در مقابل آن هیچ و پوچ بود یا «عبادت عیسى» که مظهر زهد و اخلاص و تعبّد در مقابل پروردگار بود ... و در بعضى از روایات دیگر، که باز از طرق غیر شیعه است، چیزهایى هم اضافه شده است به این‏که «زهد یحیى بن‏زکریا» و از این قبیل نشانه‏هاى انبیا، همه در این انسان بزرگ و والایى که ما خود را دنباله‏رو و شیعه او مى‏دانیم، جمع شده است. این، تصویرى از شخصیت آن بزرگوار را مى‏تواند تا حدودى براى ما روشن کند.

 این روایت از منابع اهل سنت و از انس‏بن مالک نقل شده است که امیرالمؤمنین(ع) را با شصت و چند جراحت، به پشت خط مقدم جبهه آوردند. ظاهراً در جنگ احد بوده است. شصت و چند جراحت برداشتن در جنگ، شوخى نیست! پیغمبر(ع)، ام‏سلیم و ام‏عطیه را که دو زن جراح یا پرستار بودند، مأمور کرد که به آن بزرگوار برسند و ایشان را تداوى کنند. آن‏ها گفتند که این پیکر، با این وضع که ما مى‏بینیم، خائفیم بر او، یعنى احتمال دارد که قابل مداوا نباشد. بعد پیغمبر(ص) با دستش روى جراحات را مسح مى‏کرد و از طریق معجزه، جراحات امیرالمؤمنین(ع) را بهبود مى‏بخشید. پیغمبر(ص) مسح مى‏کرد و جراحات، یکى‏یکى خوب مى‏شد، یعنى به طریق عادى ممکن نبود.

 مسلمانان دسته دسته به عیادتش مى‏آیند و مى‏روند. پیغمبر(ص) مى‏آید و چنان محبتى در حقِ على(ع) مى‏کند. اینجا براى امثال ما، لغزشگاهى است که غرورى برایمان پیدا شود. اما ببینید امیرالمؤمنین(ع) در برابر لطف پیغمبر(ع)، محبت مؤمنین و شفاى جراحات در نقطه‏اى که محل شدید لغزش و غرور براى خیلى‏ها است، برخوردش چگونه است: فقال علىٌّ علیه‏السّلام:«الحمد للّه الذى جعلنى لم‏أفرَّ و لم‏اولى الدبر نگفت: من ایستادگى کردم. گفت: خدا را شکر مى‏کنم، زیرا کارى کرد تا من نگریزم! خدا را شکر مى‏کنم که کارى کرد تا پشت به دشمن نکنم!

 «فشکر الله تعالى له ذلک فى موضعین من القرآن.» در دو جاى قرآن، خداى متعال از این عمل امیرالمؤمنین(ع) طبق این روایت شکرگزارى کرد و هو قوله تعالى: «سیجزى الله الشاکرین و سنجزى الشاکرین».

ادعاى تشیع، بدون عمل نمى‏شود. «الشیعة من شایع علیّا» مسؤولین کشور، آحاد مردم، افرادى که پول دارند، افرادى که فقیر هستند، افرادى که داراى علمند، افرادى که در صحنه‏هاى رزمند، همه و همه باید از رفتار و کردار امیرالمؤمنین(ع) درس بگیرند.

ویژگیهای امام خمینی(ره) - «مردم» محورى‏ترین پایه و بنیاد اندیشه امام خمینى بود، مردمى‏کردن مبارزه در دوران رژیم ستم‏شاهى یک راهبرد حیاتى براى امام بود. امام اعتقاد داشت «قدرت منهاى ملت، یک قدرت پوسیده است» و «حکومت بدون رضایت مردم هیچ اساسى ندارد» و بر همین اساس بود که گفت: «میزان راى ملت است».

 2- «جمهورى اسلامى» بهترین مدل براى اداره کشور است. امام اعتقاد داشت که «حکومت اسلامى، حکومتى بر پایه قوانین اسلامى» است و «با استبداد جمع نمى‏شود». از دیدگاه امام «حفظ نظام جمهورى اسلامى اوجب واجبات» است. امام بر این باور بود که «دموکراسى اسلام کامل‏تر از دموکراسى غرب است». در نگاه امام، جامعیت دین اسلام و توانایى آن براى اداره امور یک اصل بود.

3- «ولایت فقیه» بزرگترین پشتوانه براى کشور و مردم است. برپایه اندیشه امام(ره) «ولایت فقیه چیزى است که خدا درست کرده است و همان ولایت رسول‏الله است»، به بیان دیگر، ولایت فقیه در اندیشه امام(ره) گویاى آن است که ولایت فقیه را «ولایت بر امور» مى‏داند که «نگذارد این امور از مجارى خودش بیرون برود». امام تأکید داشت که پشتیبانى از ولایت فقیه موجب مصون‏ماندن کشور از آسیب‏ها است و بر همین اساس فرمود: «اصل ولایت فقیه مترقى‏ترین اصل قانون اساسى5- استکبار ستیزی6- حمایت از فلسطین7- اسلام سیاسی حفظ شأن و نهاد مرجعیت و روحانیت8-خدمت بی منت به مردم9-ما می توانیم10- وصیت‏نامه امام «نقشه راه نظام جمهوى اسلامى»؛ وصیت‏نامه امام خمینى، دستورالعمل جامعى است که اسلام را به‏درستى به مخاطبان مى‏شناساند، نشیب و فرازهاى تاریخ معاصر را مى‏نمایاند، از چهره خائن استعمارگران خارجى و استبدادیان داخلى و تزویرگران و قدرت‏پرستان پرده بر مى‏دارد و..........

 خطبه دوم

 الحمدللهِ والحمدُ حقُهُ،کمایَستحِقُهُ حمداکثیرا،واعوذُبهِ من شرِّ نفسی ان النفسَ لاَمّاره بالسوءِ الا مارحم ربی،واعوذ بهِ من شر الشیطان الذی یزیدنی ذنبا الی ذنبی والصلوه والسلام....

دعوت به تقوی آثار دنیوی تقوی: 10. حسن عاقبت و پاداش بهشتی : کلید سعادت، فرجام نیک است چه بسا افرادی که مدتی عمل نیک انجام می دادند اما بعد از آن از حق رویگردان شدند.بهترین نمونه این بدفرجامی شیطان است که پس از سالها عبادت از درگاه الهی رانده شد. حسن عاقبت بالاترین نعمتی است که خداوند به متقین می دهد: وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِینَ «سرانجام پسندیده از آن متقین است.» (اعراف/128) بدنبال چنین حسن عاقبتی، بهشت و انواع نعمت های آن که در قرآن وعده داده شده به آدمی می رسد و از این نعمات متنعم می گردد: تِلْکَ الْجَنَّةُ الَّتِی نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَن کَانَ تَقِیًّا«این همان بهشتی است که به هریک از بندگان ما که پرهیزکار باشند به میراث می دهیم.» (مریم/63)

 1-تبریک ولادت حضرت امام جواد(ع) وحضرت امیر المومنین وروز پدر2-تسلیت ارتحال امام خمینی(ره) .وگرامیداشت شهدای15 خرداد1342 وشهدای فیضیه ودار الشفا درسال 1354 وتسلیت شهادت حضرت زینب(س)3- تبریک انتخاب حضرت آیه الله العظمی خامنه ای به عنوان رهبر مسلمانان جهان وولی فقیه از طرف خبرگان ملت

 پانزدهم خرداد سال 42 نقطه عطفى در تاریخ معاصر ایران و سرآغاز نهضت اسلامى ملت ایران به رهبرى بنیانگذار جمهورى اسلامى ایران، حضرت امام خمینى(ره) است

 -همگرایى صهیونیست‏ها و دولت‏هاى دست‏نشانده عربى

-تحولات سوریه و حرکات هماهنگ دولت‏هاى غربى، نشان از تلاش غربى‏ها براى واردکردن حداکثر فشار بر دولت بشار اسد دارد.

-رژیم صهیونیستى و دولت بحرین هم در اقدامى همسو، ایران را به دخالت مستقیم در بحرین و سوریه متهم ساخته اند

-در انتخابات مصر نیز نبرد میان اسلام‏گرایان و سکولارها با سوءسابقه همکارى با مبارک به فینال نزدیک مى شود.

-عربستان تنها امید صهیونیستها

 اعتکاف یک عمل فردی است که با حضور جمع انجام میشود واز تاثیر گذار ترین اعمال در رشد وتعالی وخداباوری واخلاص انسان است

 مسئولین شهری جلسات مردمی داشته باشندواز نظرات مردم به ویژه جوانان دربهبود وضع شهر استفاده کنند

 خطبه های نماز جمعه26/03/1391

 خطبه اول

الحمدلله الیه مصائر الخلق وعواقب الامر نحمده علی عظیم احسانه ونیـربرهانه ونوامی فضله وامتنانه حمدا یکون لحقه قضاءولشکره اداءوالصلوه والسلام...

دعـوت بـه تـقوی  امام موسی کاظم علیه السلام فرموده اند:« لیس منا من لم یحاسب نفسه فی کل یوم فان عمل حسنا استزاده الله و ان عمل سیئا استغفرالله منه و تاب الیه »از ما نیست کسی که نفس خود را هر روز محاسبه نکند، پس اگر عمل نیکی کرده از خدای تعالی زیادت طلبد و اگر عمل بدی کرده از خداوند طلب مغفرت کند و توبه کند به سوی او.   «کافی/ جلد چهارم/  باب محاسبه »

امامان شیعه(ع) جامع ترین وکامل ترین وشایسته ترین انسانهای روی زمین بودند وتمام شرایط رهبری وزعامت جامعه اسلام در آنان فراهم بود؛ لکن شرایط سیاسی واجتماعی با آنان همراه نشد و غیر از علی(ع) بقیه ائمه موفق به حکومت اسمی نشدند.

امام موسی ابن جعفر(ع) مانند دیگر امامان معصوم(ع) در تبیین بینش صحیح از میان عقاید وبینش های نادرست، به خوبی ایفای نقش نمود وبا توجه به پدید آمدن فرقه های مختلف- که در قرن دوم اوج گرفت – وگروه هائی مانند خوارج ، معتزله، مرجئه و.... که هر کدام در زمینه مسائ اعتقادی در ترویج دید گاه خود فعال بودند.

این امام زمان شناس ، در برابر اعتقادات نادرست بر خورد کرد وبا پاسخ های مستحکم  ومستدل خویش در برابر پرسش های متعدد، شیعیان را از انحراف وکجی حفظ نمود

امام موسی ابن جعفر(ع) در سال148 ه.ق در سن20 سالگی به امامت رسید و35 سال در زمان چهار خلیفه  عباسی امامت نمودند.

امام هفتم(ع) مصداق کامل آیه شریفه« الَّذِینَ یُنفِقُونَ فِی السَّرَّاء وَالضَّرَّاء وَالْکَاظِمِینَ الْغَیْظَ وَالْعَافِینَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ یُحِبُّ الْمُحْسِنِینَ  همانان( متقین) که در فراخى و تنگى انفاق مى‏کنند و خشم خود را فرو مى‏برند و از مردم در مى‏گذرند و خداوند نکوکاران را دوست دارد  آل عمران/134 » بودند

شرائط سیاسی امام به گونه ای بود که امکان مبارزه علنی وجود نداشت  لذا از شیوه های غیر علنی استفاده می نمودند.1- حمایت مخفیانه از قیامهای ضد حکومت مانند حسین ابن علی( شهید فخ) که میگوید« ماخرجنا حتی شاورنا موسی ابن جعفر فامرنا بالخروج »2- کمک به شیعیان توسط افراد نفوذی امام در حکومت( مانند علی ابن یقطین)3- هدایت هسته هایتشکیلاتی شیعیان4- تربیت اصحاب وشاگردان آگاه ودانشمند5-(مورخین نام347 نفر را ذکر نموده اند)6-  احتجاجات حضرت برایخنثی سازی توطئه های تبلیغاتی برای توجیه حکومت ستمگران ومناظرات آن حضرت با حاکماان مستبد

امام ( ع ) لحظه ای از رفع ظلم و واژگون کردن دستگاه جباران غافل نبوده است . وقتی مهدی عباسی به امام ( ع ) می گوید : " آیا مرا از خروج خویش در ایمنی قرار می دهی " نشانگر هراسی است که دستگاه ستمگر عباسی از امام ( ع ) و یاران و شیعیانش داشته است .

 

سرانجام بدگوئی هائی  که اطرافیان از امام کاظم ( ع ) کردند در وجود هارون کارگر افتاد و در سفری که در سال 179ه . به حج رفت ، بیش از پیش به عظمت معنوی امام ( ع ) و احترام خاصی که مردم برای امام موسی الکاظم

 ( ع ) قائل بودند پی برد . هارون سخت از این جهت ، نگران شد . وقتی به مدینه آمد و قبر منور پیامبر اکرم ( ص ) را زیارت کرد ، تصمیم بر جلب و دستگیری  امام ( ع ) یعنی فرزند پیامبر گرفت .

هارون صاحب قصرهای افسانه ای در سواحل دجله ، و دارنده امپراطوری پهناور اسلامی که به ابر خطاب می کرد : " ببار که هر کجا بباری  در کشور من باریده ای و به آفتاب می گفت بتاب که هر کجا بتابی کشور اسلامی و قلمرو من است ! " آن چنان از امام ( ع ) هراس داشت که وقتی قرار شد آن حضرت را از مدینه به بصره آورند ، دستور داد چند کجاوه با کجاوه امام ( ع ) بستند و بعضی را نابهنگام و از راههای دیگر ببرند ، تا مردم ندانند که امام ( ع ) را به کجا و با کدام کسان بردند ، تا یأس بر مردمان چیره شود و به نبودن رهبر حقیقی خویش خو گیرند و سر به شورش و بلوا برندارند و از تبعیدگاه امام ( ع) بی خبر بمانند .

هارون ، امام موسی کاظم ( ع ) را - با چنین احتیاطها و مراقبتهایی  از مدینه تبعید کردهارون ، ابتدا دستور داد امام هفتم ( ع ) را با غل و زنجیر به بصره ببرند و به عیسی بن جعفر بن منصور که حاکم بصره بود ، نوشت ، یک سال حضرت امام کاظم ( ع ) را زندانی  کند ، پس از یک سال والی بصره را به قتل امام ( ع ) مأمور کرد . عیسی  از انجام دادن این قتل عذر خواست . هارون امام را به بغداد منتقل کرد و به فضل بن ربیع سپرد . مدتی حضرت کاظم ( ع ) در زندان فضل بود . در این مدت و در این زندان امام ( ع ) پیوسته به عبادت و راز و نیاز با خداوند متعال مشغول بودهارون ، فضل را مأمور قتل امام ( ع ) کرد ولی فضل هم از این کار کناره جستچندین سال امام ( ع ) از این زندان به آن زندان انتقال می یافت . در زندانهای تاریک و سیاهچالهای دهشتناک ، امام بزرگوار ما با محبوب و معشوق حقیقی خود ( الله ) راز و نیاز می کرد و خداوند متعال را بر این توفیق عبادت که نصیب وی شده است سپاسگزاری می نمودعاقبت آن امام بزرگوار در سال 183هجری در سن 55سالگی به دست مردی  ستمکار به نام " سندی  بن شاهک " و به دستور هارون مسموم و شهید شدشگفت آنکه ، هارون با توجه به شخصیت والای موسی بن جعفر ( ع ) پس از درگذشت و شهادت امام نیز اصرار داشت تا مردم این خلاف حقیقت را بپذیرند که حضرت موسی بن جعفر ( ع ) مسموم نشده بلکه به مرگ طبیعی از دنیا رفته است ، اما حقیقت هرگز پنهان نمی ماند

خطبه دوم

 الحمدللهِ والحمدُ حقُهُ،کمایَستحِقُهُ حمداکثیرا،واعوذُبهِ من شرِّ نفسی ان النفسَ لاَمّاره بالسوءِ الا مارحم ربی،واعوذ بهِ من شر الشیطان الذی یزیدنی ذنبا الی ذنبی والصلوه والسلام....

دعوت به تقوی  قالَ الإمام موسى بن جعفر الکاظم (علیه السلام) : الإیمانُ فَوْقَ الاْسْلامِ بِدَرَجَة، وَالتَّقْوى فَوْقَ الإیمانِ بِدَرَجَة، وَ الْیَقینُ فَوْقَ التَّقْوى بِدَرَجَة، وَ ما قُسِّمَ فِى النّاسِ شَیْیءٌ أقَلُّ مِنَ الْیَقینِ  ایمان، یک درجه از اسلام بالاتر است; تقوى نیز، یک درجه از ایمان بالاتر; یقین، یک درجه از تقوى بالاتر و برتر مى باشد و درجه اى کمتر از مرحله یقین در بین مردم ثمره بخش نخواهد بود.  « وافى: ج 4، ص 145، ح 1، بحارالأنوار: ج 67، ص 136، ح 2

تسلیت شهادت حضرت موسی ابن جعفر(ع)- گرامیداشت یاد وخاطره شهیدان بخارائی، امانی، صفار هرندی، نیک نژاد( عاملان اعدام منصور نخست وزیر رژیم پهلوی)-و شهید دکتر مصطفی چمران، آغاز هفته قوه قضائیه  (گرامیداشت شهید بهشتی و72 تن از یاران انقلاب وقضات شهید) تبرلیک27 رجب مبعث نبی مکرم اسلام(ص)

- آغاز هفته قوه قضائیه‏// از مهم‏ترین ویژگى‏هاى دستگاه قضایى، استقلال آن است.// استقلال قاضى در کنار استقلال قوه قضاییه که در قانون لحاظ شده است، نشانگر سختى کار قضاوت است//در هفته قوه قضائی کارهای بزرگ این قوه به مردم اطلاع رسانی شود//گزارش داده شود که در راستای پیشگیری از وقوع جرم  وفاسد اجتماعی واقتصادی چه اقدامات موثر ومفیدی انجام شده است.// یکى دیگر از مواردى است که باید در هفته قوه قضاییه نسبت به تبیین آن اقدام شود. ارتقاى نظارت بر عملکرد درون و بیرون قوه قضاییه، نظارت بر دادگاه‏ها و محاکم، برخورد با جرایم سازمان‏یافته و شوراهاى حل اختلاف از جلمه دیگر اقدامات استحضرت على(ع) در فرمان خود به مالک اشتر مى‏فرماید: «داوران قضا را باید از نخبگان دانشمندان اسلام که به‏زینت علم و فضیلت اخلاق تا حد نهایى آراسته باشند، انتخاب کنى. در ملت مصر بنگر، آن‏که از همه پرهیزگارتر و داناتر است، به‏نام قاضى برگزین. قاضى باید دانشمند و با تقوى باشد، آنچنان عالم که تمام مسائل فقه و آیات قرآن را با اندک توجه به‏خاطر آورد و آنچنان پرهیزگار که زر را با خاکستر برابر داند. اکنون که دولت ما دست دورباش بر سینه اراذل و نانجیبان زد و از عظمت و غرورشان به‏حضیض تیره‏بختى فرو کشانید، نکند که بار دیگر چنگ توسل به دامن عدالت زنند و قضات را به‏وعده یا وعید، از احقاق حق منحرف سازند».

خواسته ملت ایران از مذاکره کنند گاه هسته ای در مسکو این است که ذره ای از خواسته های ملت ایران عدول نکنند// فتوی رهبر انقلاب فصل الخطاب است می خواهند بپذیرن ویا نپذیرند ملت ایران راه رفته خود رانیمه تمام نخواهد گذاشت

 محکومیت اعدام تعدادی از ایرانیان در عربستان بدون استفاده از وکیل وحق دفاع //عربستان بزرگترین عامل فتنه ونفاق در جهان اسلام//نشان دادن جهره خشن از اسلام ومسلمانان//فتوی های بی پایه واساس مفتی های عربستان بیانگر عقب افتادگی وعفن شدن فکر واندیشه اسلامی است وحال اینکه اسلام دین نوآوری وبه روز است//باید مسلمانان از بیداری اسلامی در عربستان حمایت کنند ودر مقابل وهابیت بسیج امت اسلامی صورت گیرد.// عربستان عامل بن بستهایانقلابهای بیداری اسلامی// جریانات تونس در هفته گذشته وشورشهای سلفیها// بمب گذاریها در عراق// شورشهای سوریه// کشتار مردم بحرین

  دستگیری عوامل ترور دانشمندان هسته ای  وابسته به سرویس جاسوسی رژیم صهیونیستی اقتدار دیگری برای اطلاعات کشور

 سال تولید ملى و حمایت از کار و سرمایه ایرانى//جلوگیری از مصرف نادرست// اشتغال یکى از مسایل اساسى و موضوعات مورد بحث// بانکها پرونده های تشکیل شده را در راستای دریافت تسهیلات متوقف نکنند//بیش از70 درصد پرونده  منتظر دریافت وام اشتغال در بانکهای کلات که آورده اینها که عموما از جوانان هستند در بانک مانده است